这是维基百科上"郑和"词条的个人信息表：

维基百科"郑和"词条

首先说说郑和的信仰问题。非常有趣的是，这个表上的宗教信息是佛、回合璧的。郑和本姓马，是个回族大姓。他民族成分是色目人，是说汉语的穆斯林出身，搁现在就是回族。他也有伊斯兰经名。经名中的"哈儿只"就是哈吉、哈只，是上麦加朝圣过的穆斯林的尊称。他本人也确实到过麦加。而该表的"信仰"一栏写的是"佛教、道教"。明朝那会儿佛道已经开始不分了，算同一信仰。他的别名是马三宝，这个三宝是佛教概念，指的是佛法僧三宝（梵文Ratna Trayaya，英文Three Jewels）。他也有佛教法名，藏文的Sonam Tashi，以及翻成汉文的福吉祥。注意Sonam是藏语福报的意思（梵文Punya、Guna，英文merit），Tashi（扎西）是藏语吉祥的意思，所以翻成福吉祥是再合适不过。本表下方还提到郑和的在南京的坟墓，是伊斯兰风格的。

结论是什么呢？郑和对佛、回二教都有认同。回教是家传，佛、道是大明的信仰。他作为一个讲汉语的人，一个中国人，对佛道有亲切感，作为一个朝廷中人、官员，对佛道也很尊重。郑和很可能认为自己既是佛教徒，也是回教徒。但对于一个自认"既是佛教徒、也是回教徒"的人，佛教跟伊斯兰的看法是不同的，你懂的。佛教方面觉得这很好理解啊，应该啊。净空法师对一个回族信徒说，佛教是教育，回教是宗教。你在我这儿受了教育，回去对你的宗教也是好的、有益处的。但是伊斯兰的看法不是这样，不可能接受一个人既回亦佛。不知道是不是因为这个，郑和在福建的后代（过继的亲属的孩子的后人）接受采访时强调郑和是佛教徒，自己也是（福建人几乎都是虔诚的佛教徒，倒也不奇怪）。

不管怎么说，从郑和角度看，他不认为这二者矛盾。也可能他是一个忠诚执行永乐皇帝使命的政治家，信仰必须为使命服务。如果他只是一名穆斯林，就不容易取得朝廷的信任，怕他跟海外穆斯林有什么勾连；而如果只是佛教徒，对于他远航西亚各地打通关系也不方便。值得一提的是：明朝是回族相当受到重视和善待的时代，这可以解释为什么明末时候回族官宦死节的人特别多，而有清一代，回族跟满清朝廷的关系一直不好，直到同治回乱。明初跟随朱元璋南征北战的回族很多（这一点史学界有争议）。回儒思想（回教与儒家的结合）诞生在明朝。但也有相反的歧视色目人的记录，比如朱元璋写的一些判案文书。肯定来说，郑和皈依三宝，对他的事业是个加分，而身为穆斯林，本来就是通西亚的优势。当时不仅西亚、东非是伊斯兰地区，印度的穆斯林化也已经相当深化，只是还没有扩展到孟加拉这类地方，而今天的马来西亚、印尼地区的伊斯兰化也已开始，是从印度教、佛教过渡到伊斯兰的时期，所以郑和的信仰可谓左右逢源。

另外太监奉教在伊斯兰当中并不是个问题。阿拉伯帝国以及奥斯曼土耳其帝国后宫都有太监，有的还做高官，他们都是穆斯林。

其次说说郑和的回教经名、佛教法名使用的语言。这里头带出来的文化和历史内涵是什么？他的回教经名是波斯文的。可以这么说，在中世纪后期，波斯文而非阿拉伯文是从波斯直到中国的中亚、南亚、东亚内陆穆斯林使用的宗教语言。（南方海路传教的情况除外，比如今天马来西亚、印尼的伊斯兰教是阿拉伯商人传入的，广州、泉州穆斯林社区的情况也类似）。

波斯文在上述地区完全代替了阿拉伯文，以致当时的文献说，现在没人使用阿拉伯文。

这个历史背景是：波斯人（伊朗）是一个历史悠久的拥有精英文化的民族，即使伊斯兰化也没有让它的文化处于阿语文化的从属地位。事实上，伊斯兰化是波斯人的一个心结。身为雅利安人的波斯人瞧不起沙漠里出来的阿拉伯人，可是不知何故，当时皈依了伊斯兰教，放弃了祆教。他们对前伊斯兰时代的辉煌和文化一直念念不忘，发展到巴列维国王时代还举办盛会来纪念。他们之信仰什叶派，也有某种跟阿拉伯人逆反的因素在。由于文明程度高，波斯人在文化、宗教上比较温和开放，跟后来从北方南侵的蒙古-突厥人形成鲜明对比。所以波斯文的地位在东部伊斯兰世界是很高的。它是统治印度（包括今天印巴孟）的蒙古-突厥贵族的官方语言。他们的子弟都要学习波斯文，用波斯文写文书、作诗。至今巴基斯坦的国歌还是波斯文的。显然，元明时代色目人穆斯林的宗教语言也是波斯文。

再看三宝太监的佛教法名，怎么是藏文呢？要知道他是官方高级太监，法名也是国师地位的僧人姚广孝给取的，为什么不是一个汉名呢？这恰恰说明了元朝时确立的藏传佛教的官方地位，以及它在内地跟汉传佛教的融合。这种情况在明初仍然持续，虽然朱元璋禁绝了密教在汉地的传播和修持。蒙古人的信仰本来是腾格里（长生天），算是一种萨满教、万物有灵，也有景教（东方叙利亚基督教）传入，其上帝的概念也借用了腾格里这个词儿。（有趣的是，土耳其语的"真主"也是腾格里，毕竟腾格里是北方草原人的信仰，而蒙古跟突厥正是他们的后裔）。元朝建立以后，以藏传佛教萨迦派（花教）为国教，而来自藏地的八思巴国师功不可没。他被忽必烈汗任命为中原法王，统领天下佛教，也就是说，汉传佛教也在他的统管之下了。

郑和的法名说明了藏传佛教对汉地的影响即使在当时也仍然存在。后来满清代明，满蒙以格鲁派（黄教）为官方信仰，即使如此，当时的汉传佛教也未再使用藏文，可能因为满洲汉化程度高，无意让黄教统领天下佛教，而是各走各的路。